Rei e Pastor: O Senhor na visão e vivência dos salmistas (35)

            A afirmação do Evangelho da soberania de Deus e do governo redentivo de Cristo, sempre enfrentará oposição de todas as pessoas e classes. Não nos iludamos. Muitas vezes a rebelião contra a Igreja não tem outro alvo senão o governo de Cristo.[1] A igreja quando se mantém fiel ao seu Senhor tenderá e enfrentar grande oposição.[2] A sua própria constituição e preservação é estranha à mera compreensão humana e a interesses terrenos. “A Igreja de Deus jamais subsiste sem inimigos”, interpreta Calvino.[3]

            No entanto, ela sabe quem é o Senhor e qual é a sua vocação. Ela é filha da eternidade, não do tempo. A sua mensagem é o reinado de Cristo, o seu único Senhor. A igreja não está acima de seu Senhor. Se ela for-lhe fiel, se sua proclamação for Cristocêntrica, enfrentará oposição.

Algumas aplicações

1) Deus reina eterna e gloriosamente sobre todo o universo, sobre toda a Criação; nada escapa ao seu controle e direção. “Se nosso coração se encontra plenamente cativo à autorrevelação de Deus como o Criador, não mais podemos imaginar que exista uma zona neutra e segura fora do alcance de Deus”, conclui corretamente Dooyeweerd (1894-1977).[4]

2) No nascimento de Jesus Cristo, o Deus encarnado, vemos o cumprimento de parte do Salmo 2:

³⁰Mas o anjo lhe disse: Maria, não temas; porque achaste graça diante de Deus. ³¹ Eis que conceberás e darás à luz um filho, a quem chamarás pelo nome de Jesus. ³² Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo; Deus, o Senhor, lhe dará o trono de Davi, seu pai; ³³ ele reinará para sempre sobre a casa de Jacó, e o seu reinado não terá fim. (Lc 1.30-33).

3) Temos aqui um desafio amoroso à evangelização. O Senhor deseja que todos os povos sejam conquistados para o seu Reino de amor e justiça; daí Ele dizer: “Pede-me, e eu te darei as nações por herança e as extremidades da terra por tua possessão” (Sl 2.8). A Igreja é a herança do Senhor constituída por todos aqueles de todos os lugares e de todos os tempos que creram no seu nome (Rm 8.17; Ef 2.4-7).[5] Compete à Igreja, portanto, anunciar o Reinado de Cristo para que homens e mulheres de todas as classes sociais, idades, e raças possam se arrepender de seus pecados e, por graça, tornarem-se alegres súditos do Reino, recebendo a Cristo pela fé.

4) Devemos nos alegrar com a oportunidade de poder trabalhar no Reino de Deus. Servir ao Senhor é um privilégio responsabilizador. “Trabalhar no reino é o nosso estilo de vida”.[6]

5) Este Salmo, evidenciando que a promessa de Deus não pode falhar (Sl 2.6-8), aponta para a sua consumação escatológica, assinalando a vitória completa e final do Messias, conforme atesta Paulo:

²⁴ E, então, virá o fim, quando ele entregar o reino ao Deus e Pai, quando houver destruído todo principado, bem como toda potestade e poder. ²⁵ Porque convém que ele reine até que haja posto todos os inimigos debaixo dos pés. ²⁶ O último inimigo a ser destruído é a morte. ²⁷ Porque todas as coisas sujeitou debaixo dos pés. E, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, certamente, exclui aquele que tudo lhe subordinou. ²⁸ Quando, porém, todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então, o próprio Filho também se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. (1Co 15.24-28).

            Esse Rei eterno é o nosso Pastor. Nem no tempo, nem na eternidade, poderemos ser separados do seu Reino que se manifesta sobre nós em cuidado e amor.

Maringá, 28 de setembro de 2019.

Rev. Hermisten Maia Pereira da Costa

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[1] “Quando a Igreja se acha oprimida, a glória divina é ao mesmo tempo vilipendiada” (João Calvino, O Livro dos Salmos,São Paulo: Edições Parakletos, 2002, v. 3, (Sl 102.15), p. 577).

[2] “É um fato misterioso da História que a Igreja está sempre no seu melhor quando ela enfrenta a maior oposição” (Gene Edward Veith, Jr., De todo o teu entendimento, São Paulo: Cultura Cristã, 2006, p. 93).

[3]João Calvino, O Livro dos Salmos,São Paulo: Paracletos, 1999, v. 2, (Sl 46.6), p. 334.

[4]Herman Dooyeweerd, No Crepúsculo do Pensamento, São Paulo: Hagnos, 2010, p. 258. Cullman (1902-1999) pontua bem esta questão: “O senhorio de Cristo há de estender-se a todos os âmbitos da criação. Se houvesse um só onde este senhorio fosse excluído não seria total e Cristo deixaria de ser o Kyrios” (Oscar Cullman, Cristologia do Novo Testamento, São Paulo: Editora Liber, 2001, p. 298). À frente: “Cristo não é somente o Senhor do mundo, o senhor da igreja; é também o meu Senhor. Experimentado e reconhecido como Senhor da igreja é também, Senhor de cada um dos que a compõem” (Oscar Cullman, Cristologia do Novo Testamento, São Paulo: Editora Liber, 2001, p. 302).

[5] “Ora, se somos filhos, somos também herdeiros, herdeiros de Deus e coerdeiros com Cristo; se com ele sofremos, também com ele seremos glorificados” (Rm 8.17). “⁴ Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou, ⁵ e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, — pela graça sois salvos, ⁶ e, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus; ⁷ para mostrar, nos séculos vindouros, a suprema riqueza da sua graça, em bondade para conosco, em Cristo Jesus” (Ef 2.4-7). “A igreja é o presente na troca de presentes. Este é o plano eterno de Deus para a igreja. Nós devemos ser profundamente gratos, ansiosos e animados por ser parte dele” (John MacArthur, Eu amo a Tua igreja, ó Deus!: In: John MacArthur, et. al. Avante, soldados de Cristo: uma reafirmação bíblica da Igreja, São Paulo: Cultura Cristã, 2010. p. 19).

[6]Cornelius Plantinga Jr., O crente no mundo de Deus, São Paulo: Cultura Cristã, 2007, p. 111.