A Pessoa e Obra do Espírito Santo (331)

6.4.7.5.1. A Igreja de Corinto é de Deus? (Continuação) 

3) Tentativa pecaminosa de modelar a mensagem e seus líderes 

De forma arrogante e grosseira, desejam modelar a mensagem a ser pregada pelos seus interesses e preferências. “Porque tanto os judeus pedem sinais, como os gregos buscam sabedoria” (1Co 1.22). É muito comum a percepção de que o que queremos é o que precisamos, como se ambos os conceitos se harmonizassem perfeitamente. 

4) Fé apoiada em homens 

Certamente por um gosto estético duvidoso e pelas preferências pessoais envolvendo estilo, forma, ênfase, simpatia pessoal e outros critérios estranhos à Palavra, elegiam seus líderes, certamente, pouco ou nada atentos à teologia. Parece-nos que conforme o partido que elegemos, por vezes, levianamente, nos confere suas supostas virtudes.  

Mudando o que deve ser mudado, é como, pelo fato de eu admirar Calvino, Turretini, Kuyper e Bavinck, isso me tornasse herdeiro de sua teologia, lucidez e capacidade. O que, certamente, não preciso comentar sobre associação disparada que seria. 

Paulo relembra com os irmãos a sua pregação entre eles: 

Eu, irmãos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, não o fiz com ostentação de linguagem ou de sabedoria.  ² Porque decidi nada saber entre vós, senão a Jesus Cristo e este crucificado.  ³ E foi em fraqueza, temor e grande tremor que eu estive entre vós. ⁴A minha palavra e a minha pregação não consistiram em linguagem persuasiva de sabedoria, mas em demonstração do Espírito e de poder,  ⁵ para que a vossa fé não se apoiasse em sabedoria humana, e sim no poder de Deus. (2Co 2.1-5). 

Quando, pois, alguém diz: Eu sou de Paulo, e outro: Eu, de Apolo, não é evidente que andais segundo os homens? (1Co 3.4). 

5) Falta de compreensão da graça de Deus na vida de seus servos 

Deus é quem, com graça e misericórdia, vocaciona seus servos conferindo-lhes talentos conforme a sua própria determinação e graça. No uso desses talentos devemos desenvolver com submissão o nosso ministério. Por isso mesmo, toda glória pertence a Deus. 

 ²⁶Irmãos, reparai, pois, na vossa vocação; visto que não foram chamados muitos sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos de nobre nascimento; ²⁷pelo contrário, Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios e escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes; ²⁸e Deus escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que não são, para reduzir a nada as que são; ²⁹ a fim de que ninguém se vanglorie na presença de Deus. (1Co 1.26-29). 

⁶Estas coisas, irmãos, apliquei-as figuradamente a mim mesmo e a Apolo, por vossa causa, para que por nosso exemplo aprendais isto: não ultrapasseis o que está escrito; a fim de que ninguém se ensoberbeça a favor de um em detrimento de outro. ⁷ Pois quem é que te faz sobressair? E que tens tu que não tenhas recebido? E, se o recebeste, por que te vanglorias, como se o não tiveras recebido? (1Co 4.6-7).  

6) Infantilidade espiritual: Carnalidade 

“¹Eu, porém, irmãos, não vos pude falar como a espirituais (pneumatiko/j) (= Dominados pelo Espírito de Deus), e sim como a carnais (sarkiko/j) (= de acordo com a carne), como a crianças  (nh/pioj) em Cristo.  ² Leite (ga/la) vos dei a beber, não vos dei alimento sólido (brw/ma); porque ainda não podíeis suportá-lo. Nem ainda agora podeis, porque ainda sois carnais” (1Co 3.1-2).  

A despeito do intenso ensinamento que tiveram, só conseguiam digerir, e ainda assim com dificuldade, alimento líquido. Permaneceiam culposamente infantis espiritualmente. A espiritualidade se revela também em discernimento: “Disto também falamos, não em palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas ensinadas pelo Espírito, conferindo coisas espirituais (pneumatiko/j) com espirituais (pneumatiko/j)” (1Co 2.13). 

Os coríntios em sua imaturidade não tinham discernimento para entender o que Paulo e Apolo os ensinavam. A infantilidade é fundamental e bem-vinda na infância. No entanto, na vida adulta passa a ser reprovável, revelando algum tipo de problema: 

¹¹A esse respeito temos muitas coisas que dizer e difíceis de explicar, porquanto vos tendes tornado tardios em ouvir. ¹² Pois, com efeito, quando devíeis ser mestres, atendendo ao tempo decorrido, tendes, novamente, necessidade de alguém que vos ensine, de novo, quais são os princípios elementares dos oráculos de Deus; assim, vos tornastes como necessitados de leite e não de alimento sólido. (Hb 5.11-12). 

Na infantilidade culposa, perde-se a oportunidade de crescimento: 

Leite vos dei a beber, não vos dei alimento sólido; porque ainda não podíeis suportá-lo. Nem ainda agora podeis, porque ainda sois carnais” (1Co 3.2). 

¹²Pois, com efeito, quando devíeis ser mestres, atendendo ao tempo (xro/noj) decorrido, tendes, novamente, necessidade de alguém que vos ensine, de novo, quais são os princípios elementares (stoixei=on) (= rudimentos) dos oráculos de Deus; assim, vos tornastes como necessitados de leite e não de alimento sólido.¹³Ora, todo aquele que se alimenta de leite é inexperiente na palavra da justiça, porque é criança.  ¹⁴ Mas o alimento sólido é para os adultos, para aqueles que, pela prática, têm as suas faculdades exercitadas para discernir não somente o bem, mas também o mal. (Hb 5.12-14). 

¹³até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo, ¹⁴para que não mais sejamos como meninos (nh/pioj) (= “bebê”, “imaturo”, “criança pequena”), agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astúcia com que induzem ao erro. (Ef 4.13-14). 

7) Imoralidade e arrogância 

“Geralmente, se ouve que há entre vós imoralidade (pornei/a)(= prostituição, devassidão) e imoralidade (pornei/a) tal, como nem mesmo entre os gentios, isto é, haver quem se atreva a possuir a mulher de seu próprio pai. ²E, contudo, andais vós ensoberbecidos (fusio/w) e não chegastes a lamentar, para que fosse tirado do vosso meio quem tamanho ultraje praticou?” (1Co 5.1-2). 

“Já estais fartos, já estais ricos; chegastes a reinar sem nós; sim, tomara reinásseis para que também nós viéssemos a reinar convosco” (1Co 4.8). 

8) Paulo roga em favor da unidade da igreja 

   “Rogo-vos (parakale/w), irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que faleis todos a mesma coisa e que não haja entre vós divisões (sxi/sma) (= destruição da unidade pelo uso de força); antes, sejais inteiramente unidos, na mesma disposição mental (nou=j) (= O intelecto em sua capacidade de observar, julgar e discernir) e no mesmo parecer (gnw/mh) (= julgamento, convicção, opinião)” (1Co 1.10). 

Maringá, 02 de novembro de 2021. 

Rev. Hermisten Maia Pereira da Costa